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  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判

    在这种情况下，当李代王朝（朝鲜朝）推翻了高丽朝后，为安定政治、经济上的混乱局面，采取了抑制佛教大僧侣土地兼并政策，多次没收清理寺院土地并极力宣扬、推广程朱理学，把它提升为正统的指导思想和“经邦治国”的真理...建立的中央集权的统一国家，宋明理学是为了重新建构破坏了的伦理道德和精神家园而产生的。朝鲜前期的性理学亦是在相似的历史条件下形成的。　　朝鲜建国初期，社会混乱，李氏王朝把性理学作为国教，从而把它“官学化...

    韩相美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九华山湛若水甘泉书院考

    九华山湛若水甘泉书院考　　明朝中叶，理学之风盛行，大家有“南王北湛”之称，即王阳明、湛若水。两人先后来九华山讲学，在山上分别建有书院，对池州学风影响深远。　　一、若水其人　　湛若水（1466-...湛若水除长期担任官职外，热心捐款赞助书院，得其“馆谷”的书院竟达28所，从他的家乡到南京、广州、南海、扬州、池州、徽州、增城，遍布半个中国。一生致力于讲授理学，尤其是不遗余力地传播白沙学说。他在讲学中以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393060781.html

  • “一心二门”与陆九渊的“心本论”

    华严宗的影响。其实，隋唐以后佛教的本体论思维很大程度上得益于《起信论》。所以，我们用《起信论》“一心二门”的本体论思维模式，对宋代理学家周敦颐、张载、二程、朱熹、陆九渊的本体论思想进行分析，发现“一心二门”与“无极太极”、“太虚即气”、“天理本体论”、“理本体论”、“心本体论”，在思维模式上都有惊人的相似。所以，我们想《起信论》对宋代理学的影响，是以禅宗与华严宗作为载体，将其本体论思维模式渗透到宋代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444253424.html

  • 佛教与中国文化的调和

    比较著名的人物有牟子。牟子生于东汉末年，着有理惑论，推尊佛法，但也兼研道家。他的书兼取佛老思想，已开玄学与佛学交融之先河。宋代理学家虽然常批评佛教人士以性为空，但是佛教对理学思想影响很大。例如唐代李翱所撰的复性书就受到佛教思想的影响。许多宋代理学家更是有取于佛教。明末有些高僧提倡『三教调和论』，认为儒、释、道三者本质相同，理论互通。这种『三教调和论』的形成与发展，使佛教与中国文化在思想层次上更加...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352256990.html

  • 中国佛教发展史述略讲义〈十二〉

    便是世称的“藏密”了。　　二、宋元明清的佛教　　1.宋代佛教儒化的理学　　　由中唐到五代的一段时期，中国文化的哲学思想，文学风格，艺术和生活，都陶冶在禅宗的韵味中。禅宗本身，也在中唐、晚唐、五代之间，另...宋一代的儒学，一变而有理学五大儒等的兴起，这说明了一个文化思想传统，积久成弊的反正。　　宋代的理学家，接著唐代韩愈、李翱等的启发，经欧阳修等的领导，突然崛起于千余年之后，号称直承孔孟心法，在汉唐的儒学以外...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00362169387.html

  • 国际自然遗产保护联盟（IUCN）专家考察龙虎山

    　为扎实推进龙虎山·龟峰申报中国丹霞地貌世界自然遗产工作，鹰潭市此次邀请国际自然保护联盟专家对龙虎山龟峰作指导性考察。这四位专家分别是：沃夫冈·伊德，国际自然保护联盟专家，德国慕尼黑大学地理学教授；克...

    佚名

    |考察|自然遗产|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/08/06393527380.html

  • 黄宗羲心性说述评*

    自宋至明，理学、心学各派争辩不休，众说纷纭，莫衷一是。黄宗羲对宋明以来各种心性理论，其中主要是程朱理学的心性理论，进行了细致的考察和评论，并提出了他那颇具时代和理论特色的心性说。 黄宗羲在心性说上...反对程朱理学家们的“理先气后”说，即使对薛瑄所谓“理气无先后”说也表示不能赞同。他说：“羲窃谓，理为气之理，无气则无理。”（《明儒学案·河东学案一》）又说：“理不离气”，“离气无所为理”（《孟子师说》...

    楼宇烈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220451005.html

  • 试述道教之起源及与中国传统宗教和佛教之关系？

    鸿雁为道，越人以为凫，楚人以为乙，但鸿雁为一鸿雁乎？”其至张氏死时左手执孝经老子，右手执法华经，表明儒释道三家并重，至五代，儒道便成陈搏一派，主无极而太极，再传成周敦颐程颐程灏的理学，他们所主张的“无极而太极自然主静为道家思想，格物致知，涵养身心，为生民立命”之儒家思想，此时，儒道融合而产生新思想，至明王阳明发挥宋理学而成本身之理学思想，支配整个中国思想界。　　道教与外来佛教之关系则是教义上彼此融和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20363062682.html

  • 禅宗与宋明理学

    标志。　　理学在很大程度上是儒表佛里的，它是祖国传统的儒家思想受到佛教(尤其是禅宗、华严宗、天台宗、净土宗)思想的浸润而形成的具有明显时代特征的哲学体系。受中国传统文化影响的佛性理论，又反过来影响中国...庞大严密的理学体系，成为明清两代中国文化思想的主体。　　看到这里，大家也许会问，韩愈不是排斥佛老，推崇孔孟，有《谏迎佛骨表》一文行世的吗，怎么会提倡三教合一？这个问题提得好。但倘使我们不囿于表面现象，就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383964437.html

  • 马一浮论诗与禅

    戏场中，一贵复一贱。心知本是同，所以无欣怨。”想见此老胸次亦复超逸，但惜操术未当，至于引用小人，遂以误国耳。　　宋诗兼融理学，理境过于唐诗，惟音节终有不逮。　　宋有比丘尼，发悟后作诗云：“镇日寻春不见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433866356.html
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